Фонд Сороса доказал абсурдность интеграции с латышами
"День легионера — прекрасный праздник!"
Ves.lv
Автор: Абик Элкин
10.02.2009
— так считает большинство латышских школьников. Также многие учащиеся "титульных" школ полагают, что нацисты в 1941 году "освободили Латвию".
Опросили — прослезились! Да, только что завершившееся исследование об отношении учащихся латышских и русских школ к историческим событиям ХХ века удручает и тревожит. Хотя, честно говоря, подобных результатов можно было ожидать.
Итак, 72% опрошенных учеников латышских школ позитивно оценили проведение 16 марта дня памяти легионеров Ваффен СС. 42% латышских школьников полагают, что нацисты в 1941 году Латвию одновременно и освободили, и оккупировали. При этом 8% латышских школьников уверены, что гитлеровские войска однозначно освободили ЛР.
Что же касается прихода советских войск в Латвию в 1944 году, то здесь большинство латышских учеников уверены в том, что Красная армия оккупировала страну.
Заметим, что в русских школах отношение к двум событиям — приходу гитлеровских и советских войск — прямо противоположное. Подавляющее большинство учащихся русских школ полагают, что нацисты оккупировали ЛР, а советские войска — освободили. 79% опрошенных воспитанников школ с русским языком обучения негативно оценивают день легионера.
Авторы исследования, проводившегося Фондом Сороса, хотели узнать мнение молодых латвийцев не только об истории, но и об исторической ответственности. Так, у латышских ребят спросили, должен ли латышский народ нести моральную ответственность за Холокост в Латвии, то есть за участие отдельных латышей в массовых убийствах мирных жителей — евреев. Лишь 12% латышских школьников согласились, что они и их соплеменникам следует взять на себя моральную ответственность за эти преступления. Зато 75% латышских школьников считает, что современная Россия должна отвечать за сталинские репрессии.
"Это очень знаковый момент! Увы, и молодые люди находятся в плену стереотипов, они также стремятся взвалить ответственность за те или иные периоды истории на других, но при этом не хотят даже слышать о какой–то своей моральной ответственности", — подчеркнул в разговоре с "Вести Сегодня" один из авторов исследования, политолог Виктор Макаров.
Он полагает, что такое отношение школьников к истории ХХ века — следствие не только и не столько преподавания истории в школе, сколько нынешней политической, точнее, этнополитической ситуации. Учащиеся школ не живут в каком–то замкнутом мире, они слышат, что говорят взрослые, следят за дискуссиями в Интернете, в том числе и дискуссии по этническим вопросам, политике и истории. И в результате их мнение начинает совпадать с общим мнениям, которое бытует, соответственно, в латышской и русской общинах.
Подтверждение тому: отношение латышских и русских учеников к событиям новейшей истории, то есть периоду после восстановления независимости. Если большинство учащихся латышских школ эти перемены воспринимают положительно, то большинство нелатышских школьников скептически оценивают все, что происходило и происходит во Второй республике. При этом русскоязычные школьники в опросе отмечали, что им очень хорошо знакома проблема неграждан — почти в каждой семье есть свой негражданин. Проблема неграждан оказывает ключевое влияние на восприятие нелатышскими школьниками ситуации в стране.
"Результаты исследования — еще один серьезный сигнал нашей политической элите и нам всем. Ведь диаметрально противоположные оценки одних исторических событий латышской и русской молодежью показывает, что до реальной интеграции еще очень далеко", — заключает Макаров.
| < Предыдущая | Следующая > |
|---|
Жизнь великого российского реформатора остаётся одной из самых востребованных тем для многочисленных исследований. Но по-прежнему оказывается в тени интереснейшая страница биографии Петра I. Это история его знакомства и дальнейших отношений с «неприступной девственницей» Лифляндии, городом Ригой.
Кто в Прибалтике коренной?! Страшный секрет официальной латвийской истории!
Сергий Воскресенский - Митрополит Виленский и Литовский, экзарх Латвии и Эстонии]
