Русские никогда не станут чем-то одним целым с латышами! Это поняли уже почти все. Об отношении латышей к 9 мая читайте в материале "Часа" - "Раскол в обществе завершен и оформлен. Только слепой не заметит очевидного факта: на небольшой территории живут две большие группы людей с очень разным мировоззрением. И вместе им не сойтись..."

Мы рады тому, что "интеграция" провалилась. Это значит, что русские никогда не станут латышами! Об отношении латышей к 9 мая читайте в материале "Часа".

Раскол в обществе завершен и оформлен. Только слепой не заметит очевидного факта: на небольшой территории живут две большие группы людей с очень разным мировоззрением. И вместе им не сойтись...

Ксения ЗАГОРОВСКАЯ, ЧАС, 11.05.06.

Такой видят русскую общину латышские газеты

Новый удар был нанесен националам запретом - под нажимом Запада - на традиционное шествие в честь легионеров. Нацики ждали ответной меры по отношению к тем, кто чтит победителей фашизма. Но не дождались, потому что мировую систему ценностей Латвия и Эстония изменить не в состоянии. Но попробовать оплевать тех, кого не разрешено запрещать, можно.

По этому примитивному пути пошло большинство латышских газет.

«Ригас балсс»

Газета рассказывает трогательную историю о честной латышской труженице, которая уже с утра была грубо разбужена залпом из бутылки шампанского, а потом в троллейбусе ее шокировал вид русских тетушек, которые пили из горла и закусывали пирожками. Какой пассаж! Можно подумать, у нас пьют только один день в году! Съездите на Маскачку в любое время!

Не рискуя прямо обвинить публику в распитии спиртных напитков в общественных местах, коллеги, будто сговорившись, изощряются в намеках, напоминающих доносы - мол, люди пили прозрачную жидкость, от которой становились все веселее и веселее. «Тусовка ветеранов» - так газета это называет.

«В парке Победы продавались горячие закуски, напитки и шарики», - пишет корреспондент агентства LETA, добавляя, что большая часть точек была оборудована кассовыми аппаратами.

«Латвияс авизе»

Эта коричневатая, но (а может, поэтому?) тиражная газета большее внимание обращает на пикет под руководством проворовавшегося социал-демократа Бурвиса из пяти человек, нежели на десятки тысяч других.

Более коллег преуспевшая в жанре доноса газета, которая почему-то, являясь частной, носит имя нашего государства, требует к ответу мэра Лиепаи, разрешившего салют.

«Вакара зиняс»

В этой газете отчет с празднования пишет певица Атмоды (и просто певица в юрмальском ресторане) Элита Вейдемане, «девчонка» латвийской журналистики, известная своей скандальной книгой о мужчинах в ее жизни (среди них Янис Юрканс, видный партработник Виталий Тейванс).

Памятник она называет «неправильно заточенным карандашом» и часто употребляет хорошо известные ей русские слова типа «пляски» и «вобла».

«Диена»

«Звенят ордена, пахнет шашлык» - так называется статья в «Диене». Кстати, об орденах пишут почти все - с той точки зрения, что носить их запрещается, а они, мол, носят. Неужели непонятно, что если у людей хватило мужества совершить то, за что дается орден, неужели он побоится его надеть?

Ни в одной газете нет ни полслова о смысле Дня Победы, ни попытки поразмышлять, а почему, собственно, русских с каждым годом у памятника Освободителям все больше. А ведь для аналитиков здесь богатейший материал. Может, потому что провинциальные крикливые попытки переписать историю самой страшной войны оскорбляют национальное достоинство тех, чьих отцов и дедов убивали на фронте? А оскорбленное достоинство - прочная основа для сплочения ранее разрозненных людей в единую общность, которая начинает размышлять о (не)справедливости происходящего. И требовать законных, положенных всем жителям ЕС прав.

Кто, как не крупнейшая латвийская газета должна была бы обратить внимание на этот феномен и дать знать своим - критическая масса недовольства почти половины населения достигнута. Увы! Их читатели об этом не узнают. Или узнают слишком поздно - как о протестах против школьной реформы, которые для многих стали громом среди ясного неба.

О цифрах

Латышские газеты, как сговорившись, чрезвычайно осторожны в количественных оценках. У памятника побывало более 4000 человек, сообщает информационное агентство LETA . «Несколько тысяч», - вторит ей «Латвияс авизе». Такая вот объективность, что даже арифметика работает на политику.

В День Победы к памятнику приходят даже те, кто боится прослыть нелояльными. Даже те, кто в рот не берет «прозрачной жидкости, похожей на минералку». Приходят для того, чтобы сказать: мы есть, господа хорошие, нас много, а то вы как-то отвыкли с нами считаться.

Спросите у любого русскоязычного - а их в Риге не менее 350 000 - и почти наверняка выяснится, что кто-то из его семьи там был. Миф о том, что у памятника собираются только старики, эксплуатировался раньше. Но теперь любой случайный снимок показывает множество молодых лиц. И множество предпринимателей - и мелких, и средних, и крупных. Цены на цветы подскочили, как заяц при виде собаки, острит Элита Вейдемане. Но значит, они по средствам собравшимся. Как-то не стыкуется с образом пьяненького убогого старичка, который с таким упорством создается на страницах латышских СМИ.

С раннего утра до позднего вечера у памятника находилось одновременно не менее 6000-7000 человек, умножьте на 14 часов, в течение которых продолжались празднования. Получится не менее 100 000. Страшно?

«Много все-таки у Латвии врагов», - якобы говорит журналистке Элите Вейдемане неизвестная женщина. И это правда, соглашается Вейдемане, вокруг памятника «освободителям» (именно так - в кавычках) расселись сотни празднующих. Интересный ход мысли: если вы чтите победителей фашизма, значит, вы - враг Латвии!

Но кто же тогда ее друг?

...А скоро Лиго. Когда рекой польется пиво и потянет над городами и селами запахом «латышского национального блюда» - шашлыка. Может, активистам русской общины по примеру «Клуба 415» стоит вооружиться видеокамерами и снимать на пленочку всех тех, кто распивает спиртные напитки в общественных местах - то есть всех подряд? И не пора ли поднимать «зеленых» - что же это такое, жечь костры, экологию портить... И строчить донесения в полицию. А латышские газеты тем временем пусть пишут о том, что народные гуляния прошли достойно и красиво, а дым улучшил состав воздуха.

Все это говорит только о том, что раскол в обществе завершен и оформлен. Только слепой не заметит очевидного факта: на небольшой территории живут две большие группы людей с очень разным мировоззрением.

И вместе им не сойтись...