Неприступна ли крепость?

Игорь Мейден. "Вести Сегодня" № 85.

Неприступна ли крепость?
На днях вышла новая книга издателя культурно–публицистического вестника "Клио" Игоря Гусева — "Укрепления Старого города. История Риги и окрестностей — 2". Первая часть вызвала большой резонанс, тираж книги разлетелся почти весь буквально в первые дни: еще бы, ведь автор раскрывает такие страницы истории, о которых основная масса рижан и не подозревала. Но новая прогулка по Риге еще интереснее: здесь вам и дома с привидениями, и подземелья, и мощные фортификационные сооружения!

Забытая карта

— Историей родного города я занимаюсь более 30 лет, за эти годы накопил столько материала, что книги можно выпускать одну за другой — семь–восемь изданий с иллюстрациями как минимум, — говорит "Вести Сегодня" Игорь Гусев. — Но поскольку времени и сил не хватает, изданы пока лишь две, а остальные ждут своего часа. Выпустило книгу все то же издательство, с которым сотрудничаю давно, "P & Co". И книга, на мой взгляд, удалась — во многом эксклюзивна, например, за счет оригинальных иллюстраций. Многие из них вообще публикуются впервые за сто лет — сканировал их из подлинников позапрошлого века. Думаю, они заинтересуют каждого, кто увлекается краеведением.

Особую ценность представляет план Старой Риги 1910 года, прилагающийся к книге. Дизайн карты, взятой из путеводителя начала XX века, мы оставили оригинальным, но переписали названия по–современному, без "ятей". А сами названия сохранили, например, не мост Тимма, а Тиммский мост, не Пакгаузная улица, а Пакгаузская. Обозначены на ней и улицы, о существовании которых многие не подозревали: была например, когда–то улица Российская — проходила возле Дома Черноголовых и являлась продолжением Водопроводного переулка.

С этой картой в руках можно прогуляться по Старому городу — переноситесь на сотню лет назад! Согласитесь, интереснее пройти не по Калею, но по Большой Кузнечной, не по Грециниеку, а по Грешной, не по Аудею, а по Ткацкой, наконец, выйти не на набережную 11 Ноября, а к Двинскому рынку!

Понимаете, историю Риги у нас знают весьма условно. Авторы туристических путеводителей и популярных книг редко открывают что–то новое, чаще переписывают друг у друга, причем иногда даже с ошибками. Поэтому в процессе создания "Укреплений Старого города" пришлось перелопатить много материалов: чтобы все было как можно точнее. Так, мне как краеведу исключительно много дала великолепная книга Андриса Цауне — знаменитого латвийского археолога. А посвятил издание историку Эрику Жагарсу — моему учителю. И подчеркиваю, в книге я всего лишь редактор–составитель, а не собственно автор, поскольку в работе использовал самые разные источники…

Золотой символ славян

— Пожалуй, самая эксклюзивная глава — "Секрет Золотого петушка", — считает Игорь Гусев. — Там приводится наиболее достоверная и, главное, логичная версия: почему именно петушки венчают шпили рижских церквей? Наиболее распространенным объяснением является то, что петух на шпиле церковной башни напоминал верующим о том, как согласно Евангелию сказал Христос Петру во время Тайной вечери: "Прежде, нежели пропоет петух, отречешься от Меня трижды".

Но если последнее справедливо, то как объяснить, что помимо северогерманских церквей обычай этот — помещать петушков на церковных шпилях — практически не встречается больше нигде? Или же Испания, Италия, Польша, Литва относятся к евангельским притчам с меньшим почтением, нежели регион Балтийского побережья?

На самом деле все объясняется гораздо проще, если мы вспомним о балтийских славянах–вендах, чьи земли были завоеваны германцами десять веков назад. Напоминанием именно о славянских традициях являются рижские петушки, сидящие на шпилях городских храмов, — исключительно северогерманский обычай, принесенный к нам немецкими переселенцами. Мало кто знает, что в основе его лежит поклонение славян Балтийского Поморья священному дереву, у которого они еще долго, даже после принятия христианства, приносили в жертву петухов. Ни северная скандинавская, ни общегерманская мифология не отмечают подобного ритуала.

Петух был культовой птицей у балтийских славян — вендов. Эту птицу приносили в жертву, ее изображения были возле святилищ. И вполне логично, что католические миссионеры, крестившие язычников, не только строили церкви в культовых местах, где у славян ранее были святилища, но и украшали храмы золотыми петушками — особой для славян птицей.

Это четко вписывается в ту версию, которую я ранее озвучил в фильме "Латвийские русские: десять веков истории". Речь идет о глубоком вкладе балтийских славян, вендов, в историю и культуру нашего региона.

Дом, где слышны стоны

— Уверен, интересна будет и глава "Дом с привидениями", — продолжает собеседник. — Когда я ее готовил, воспользовался трудами знаменитого рижского краеведа Бориса Шалфеева. Он писал, как еще в 1925 году в доме на Калею (Большая Кузнечная), 45, во время строительных работ были обнаружены скелеты людей, замурованных стоя в узкой стенной нише. Тогда же киркой выбили из стены камень с продолговатым грубым изображением, напоминающим рыбу. Возле хвоста "рыбы" можно еле–еле разобрать что–то вроде рисунка человеческой головы… Но никто не смог установить, кому принадлежала жуткая гробница.

Над входом в дом сохранилась надпись, которая в переводе с немецкого звучит так: "Господня ночь заставляет меня бдить. Иоганн Браун. В год Господень 1739, июня 21 дня"… В старину жильцы этого дома, оказывается, постоянно жаловались на шум, видели какие–то тени и разные "непонятные явления". Там появлялись призраки?

Характерным является место, над которым дом построен, — возле самой стены, опоясывавшей древнейшую часть крепости Рига. В низеньком подвале там видны следы замурованных проходов, и в старину один из жильцов будто бы рассказывал: когда–то из этого здания во все четыре стороны шли подземные коридоры. Например, один ход вел в направлении Конвента Святого Духа, то есть до места первого рижского орденского монастыря, другой будто бы тянулся к площади Альберта, которую в старину называли Юден–платц…

Но человеческие скелеты не однажды находили в стене этого дома. Еще в середине XIX века во время ремонта подвала здесь была открыта обширная полукруглая ниша, а в ней два скелета, закованные в цепи…

Банщики держали оборону

Конечно, в книге есть и глава, посвященная рижским подземным ходам. Они, разумеется, были, но не те, о которых рассказывается в легендах, а вели к укреплениям. Подземные ходы неоднократно обнаруживались в Рижском замке, построенном для Ливонского ордена в 1300 году. Они были связаны именно с оборонительными сооружениями, но не вели на противоположный берег Двины, и не было там скелетов на сундуках с сокровищами.

Первые сведения о тайных ходах в Рижском замке появились в 1843 году в 28–м номере рижской немецкой газеты Inland. В ней сообщалось, что во время работ по перестройке замка обнаружены подземные ходы и помещения с разными спрятанными в них вещами… Впрочем, скоро эта газета поместила опровержение: при раскопках фундамента в одном дворе замка обнаружили лишь начало какого–то засыпанного подземного хода, а недалеко от этого места в строительном мусоре нашли семь маленьких старинных монет — вот и все "сокровища"…

А знаете ли вы, что общая протяженность городских укреплений к XVI веку достигала 2200 метров? И забота о сохранности укреплений возлагалась на самих горожан! Каждому ремесленному цеху выделили участок стены с башней и воротами, за содержание которых он отвечал. Стену надо было постоянно укреплять, строить новые башни и переделывать старые. Поэтому магистрат издал постановление, согласно которому ни одно завещание не могло иметь законной силы, если в нем не было предусмотрено пожертвование на строительство и содержание городской оборонительной системы. Когда городу грозила опасность, в его обороне участвовало все организованное по ремесленным цехам население (разумеется, помимо военных!). Одну башню обороняли рыбаки и перевозчики, другую — сапожники, третью — банщики, и так далее…

Всем влюбленным посвящается

— Конечно, непросто найти что–то ну совсем уж оригинальное для книги, благо Рига у нас изучается не одно столетие, но — тем не менее… В результате получилась полноценная прогулка по Риге: мы идем вдоль бывших укреплений, ворот, стен, башен, но при этом я рассказываю о других интересных объектах и постройках, сохранившихся до наших дней.

Например, есть здания Большой и Малой гильдий. Все их знают. Но были ведь и Гильдейские ворота! Эти ворота упоминаются в разных источниках, но… Где конкретно они стояли? Я, к своему изумлению, не смог так сразу отыскать место, а потом, изучая старинные рисунки и фотографии конца позапрошлого века, обнаружил ворота. И в книге я показал, где они были — перегораживали Гильдейскую улицу (ныне — Амату). Кто–то скажет, мол, все это мелочи, однако для подлинного ценителя истории Риги — подарок. На таких мелочах и пробуждается интерес к родному городу.

Очень многие знают легенду о заветном камне с "двойкой" с Ольховой (Алкшня) улицы. На него рекомендуется встать влюбленной паре, поцеловаться, и тогда счастье для нее гарантировано. Но некоторое время назад брусчатку перекладывали и "двойка" куда–то пропала. Я еще переживал, что камень безвозвратно исчез… Но вдруг мне позвонил один читатель и сказал: камень сохранился — на той же улице, но только теперь лежит он в другом месте. Камень мы общими усилиями нашли! В книге есть его фотография. Так что, влюбленные пары, приходите на эту улицу!

Книга, уверен, будет интересна и молодым людям (обязательно влюбленным!), и тем, кто изучает историю оборонительных сооружений. Надеюсь, ее примут и краеведы, и коллекционеры, и вообще все, кому хочется узнать побольше о нашем родном городе, — говорит Игорь Гусев.