Главное меню
Популярные статьи
Наш баннер
rodina-bnr.png


Галерея

PULS.LV Professional statistical system

Владимир Карпец: В 1812 впервые столкнулись Революция и Россия.

Печать | E-mail
Наступивший 2012 год – год 200-летия Отечественной войны 1812 года. Ход сражений на ее полях хорошо известен, но ее подлинный смысл продолжает оставаться тайной, и мы к нему только приближаемся – причем все более – в свете современных событий. «Уже давно в Европе существуют только две действительные силы: Революция и Россия – писал Федор Иванович Тютчев еще в 1849 году.

Революция и Россия. Эти две силы сегодня стоят друг против друга, а завтра, быть может, схватятся между собой. Между ними невозможны никакие соглашения и договоры. Жизнь одной из них означает смерть другой. От исхода борьбы между ними, величайшей борьбы, когда-либо виденной миром, зависит на века вся политическая и религиозная будущность человечества». Происходящее сегодня подтверждает эти слова с поразительной точностью.

Французская революция, за спиной которой стояли деструктивные силы,  с кровавой последовательностью уничтожала все традиционные институты – монархию, церковь, аристократическо-крестьянское общество. Россия же – даже несмотря на раскол XVII в.- оставалась оплотом традиции – прежде всего  как местопребывание «удерживающего ныне» - Православного  Императора.

Война 1812 года была, по сути, первым открытым столкновением этих двух сил. Причем это произошло вопреки убеждениям Императора Александра  I, в первое десятилетие своего правления бывшего убежденным  республиканцем, к тому же  – вольно или невольно – причастным к убийству своего отца. В свою очередь Наполеон Бонапарт был порождением Революции, но хотел стать ее могильщиком и прародителем новой династии мировых правителей. Отсюда - лихорадочные поиски «потомков Меровингов» Но великие династии не «делаются» - они происходят. Наполеон принадлежал уже буржуазной эпохе, имперской мантией с пчелами он лишь прикрывал свой Гражданский Кодекс. Но самое главное – его «империя», отрываясь от Церкви ( пусть даже и католической ), отрывала себя от «Сущего», без чего империя невозможна. Его армия несла с собой революцию.

Наполеона воспринимали как антихриста. Вторжение его в Россию было воспринято именно как богоборчество. Первыми об этом заговорили старообрядцы. Это быстро перешло в широкие массы и получило отзыв в повсеместных "гарях" и народных подвигах, в отчаянном сопротивлении Русской армии по пути следования французов. Не вина солдат и среднего командного состава в том, что военное руководство, связанное с непубличными обществами, вело себя надвое. Оставление Москвы и ее пожар, в том числе сожжение православных святынь, некоторые исследователи рассматривают как жертвоприношение ( см. http://pandoraopen.ru/2010-01-12/ognennyj-altar-ili-zachem-moskvu-spalili/) Но этот же пожар   легко «рифмуется» с гарями конца XVII века.  М.И.Кутузов произнес тогда странные и страшные слова : «Чтобы спасти Россию, надо сжечь Москву».
Сам  Александр Первый уже после войны говорил: «Пожар Москвы просветил мою душу и суд Божий на ледяных полях наполнил мое сердце теплотою веры» Так или иначе с «республиканизмом» было покончено.  Именно Александру I принадлежала после окончания войны идея Священного Союза, в статье второй Хартии которого «Самодержцем христианского народа» называется  Исус Христос, коего «части составляют» сами монархи. Эта идея кажется утопичной, она прежде всего не учитывает того, что западное христианство в корне своем несовместимо с идеей монархии, да и сами «христианские государи» к  началу 30-х годов начали предавать Священный Союз, а с началом Крымской войны и тем более, но…

Окончательно Священный Союз как идея рухнул только  в Первую мировую войну. Революция восторжествовала. Но затем произошло чудо : Сменив «знаки и возглавья»,  Россия под революционными флагами одолела  Революцию. «Красное» стало «белым», «левое» «правым».

Великий исторический парадокс. Сегодня миссию Священного Союза исполняют так  называемые  «страны изгои», «ось зла» - от России, главной на сегодня мишени «мировой революции»,  до Венесуэлы, от  Ирана до Северной Кореи. 

В 1800 году Август-Вильгельм Шлегель провозгласил: «Нет ничего более необходимого в наше время, чем духовное противостояние Революции и деспотизму, которому она подвергает человеческое сознание» Сегодня эти слова актуальны как никогда.

 

< Предыдущая   Следующая >
 
Интересно? Поделись с другими:

Добавить комментарий

Защитный код
Обновить
Ссылки
Последние комментарии
RSS
портал гитаристов
Гражданский адвокат, услуги уголовного адвоката в Киеве.

Rodina.lv ®